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[原创参赛作品] 浅论商品文化主导的社会将如何消失(杂文)

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发表于 2019-3-7 14:17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

  我们目前所处的社会,是一个商品文化主导的社会。这个社会在各方面,都比过去完善了,更能满足各个阶层的人的需求。它快捷便利,储存、交易商品的系统庞大,人人都能参与其中。它很大的一个特点就是逐利——每个人都在维护自己的利益,由此达成了平衡与公平,可以让商家不断提高产品安全和质量,让消费者获得需要、实用、精良、喜欢的产品,让消费者可以自由地选择各种产品,照顾了各方的感受,张扬了个人的个性。它还有一个很大的好处,那就是它让全人类经济一体化,国家之间互相依存,不会轻易断交或开战,人民之间还可以产生真诚的友谊。所以,这个社会的产生是进步的,是人们在改变了过去社会的弊端后,应时而生的。生在这个社会,只能顺应这个社会,而不能抗拒。


  为了获得利益,人会去帮助、服务别人,也会去伤害、算计别人。这个由商品文化主导的社会,是有弊端的。它让人们:沉浸于占有的快感和欲望当中(尽管占有的方式并不一定罪恶);对商品建立起了不切实际的信任感,对商品趋之若鹜,仿佛得到商品是天大的好事;精神在一次次的刺激下变得空虚、迷茫、颓废萎靡,不知为何而活(也许是为获得各种商品而活?);不追求、甚至瓦解崇高,觉得崇高的东西很可笑;能用钱买来的东西才珍惜,以为价格就是价值。体现在社会生活中,弊端则是:如果一件商品变得流行,那获得这件商品就容易成为人际交往的需要,而不是实际需要;有的好产品并不那么能激发人们的购买欲,这样的好产品反而要遭淘汰;消费者并不知道他们想买的某些产品是有害的,并不知道买了会自己害自己,比如有毒的文化产品,就不像有毒的食品那样一吃就生病;消费能力不强的人易被忽视,买不到同时满足自己需求与消费能力的产品;有钱人掌控的权力和资源超过他们对社会的贡献,容易胡作非为、贪得无厌;享乐主义、拜金主义大行其道。所以,这个商品文化主导的社会,终将因其弊端发展到不可收拾的地步而消失。不抗拒这个社会,并不等于不改变。


  那么,商品文化主导的社会,到底将如何消失呢?对这一问题,本文只论述最根本、最抽象的内容。商品文化主导的社会要消失,这是一定的,因为追逐商品的社会,只不过看起来眼花缭乱、灯红酒绿,实际上缺乏生命力;但也是复杂且曲折的,因为我们的各种行为都难以逃出获取商品、金钱的大逻辑,这个大逻辑驱使人们进行各种各样的社会活动。虽然消失的具体进程和细节,以我写本文时的水平难以预测,但消失的主要原因无外乎这么两个,任何一种文化主导的社会,其之所以产生和消失,都是因为在这么两个原因上发生了变化,那就是:人心、规律。


  首先说人心。我以为,法律的根源在制度,制度的根源是人心。商品文化主导的社会,其种种问题,都是因为人们的贪婪,都是由于世人的物欲。法律上的禁止与惩罚,制度上的限制及规范,道德上的约束和谴责,都不能化解根本。只有人心,才是关键。贪欲让人对物品上瘾,为达目的不择手段,伤害别人;嗔恨又让被害者反过来伤害当初的加害者。这种互相伤害的痛苦迫使人们反思,人们想活得更好更轻松,自然会化解贪欲和嗔恨,自然会拥有智慧。人们都认为获得商品也没什么特别好的,社会就能变得朴实。


  从道理上讲,人真的没必要贪婪和仇恨,再好的东西也总有一天会失去,伤害别人也改变不了自己受过的伤害。


  在这个商品文化主导的社会,穷人不应当仇富。在这个社会里,富人有钱,能购买很多商品,因此易被穷人嫉恨。但富人可以为社会做出很多贡献,不仅是用金钱,还用知识、用勤劳;可以提高一个国家乃至人类在各方面、各领域的水平。从这个角度说,富裕是富人应得的。即便是一出生就成为了富人,也是因上一辈的努力,尽管这不应提倡。


  而这不是说穷人不能监督富人,相反,穷人应当利用他们在人数上的优势,形成他们自己的力量,与富人在钱数上的优势形成的力量抗衡,让富人无法为所欲为、无法傲慢骄矜。穷人不仇富,心平气和,才能对富人进行合理而有效的监督、施展真正的威力;才能成功地与恶劣的富人斗争。


  然后说规律。既然我们目前的社会,已经是商品文化主导的社会了,那么商品文化就主导了社会的方方面面。如果硬要打破商品文化的主导,那是做不到的,整个社会那强大、稳定而持久的运行模式,让任何打破都无法成功。谁要打破,谁就是不让人们赚钱——富人赚不了用于奢侈的钱,穷人则连解决温饱的钱都赚不了了——也就是让人们都没法活,这样谁就是不得人心。因此我在前面说,不能抗拒这个社会。这个社会毕竟有积极的、让很多人喜欢的地方,破坏它是办不到的。要想改变这个社会,就必须利用这个社会独特的规律。


  让我们简单地回顾一下,之前那些文化主导的社会,是如何消失的。这样,我们就能理解如何利用规律了。人类从原始社会的婴儿时期,发展到掌握、创造一定技术和文化的幼儿时期。各种神奇的神话就在那个懵懂时代产生,如同一个人在幼儿时期,有着对世界简单的认识和幻想。后来,人类就进入道德文化主导的社会了,如同一个人在童年时期,想让别人不去伤害他,他也不去伤害别人并遵守道德,如果有人伤害他,他就会很悲惨,年幼弱小、无可奈何的他会非常仇恨那个人。


  道德文化主导的社会,不管在东方,还是西方,都持续了相当长的时间,至今仍影响着人们的思维以及文艺的创作——特别是儿童文艺——有的老人或农村人还在使用那种社会的思维,可以说影响广泛而深远。人类在那个童年时期,每个个人都力量不大,都不想让别人伤害自己,听了很多善恶有报的故事。


  道德文化主导的社会,其好处是:道德解决了欲望带来的混乱,人们不会被伤害、不会被随便杀死,就能平安地活着,活着就能发展技术、文化和社会,虽然大多数人拥有的物质可能不多,但精神上容易满足与快乐,而这才是真正的幸福。其弊端是:少数人仗着自己道德出众、曾经帮助过大家,掌控的资源和物质,已超过了他们对社会的贡献,形成特权阶级,社会严重不平等(这还能算道德出众吗?);法律对违反道德的人过于严厉,公众的情绪影响了公平,不把罪人当人看,造成滥杀无辜;人们为了遵守道德,为了避免舆论的谴责,而压抑自己的需求,正常的需要被社会看成是贪欲,各方面都严重不自由;人们的思想受到禁锢,懒得探索世界,不敢越雷池一步,没有或不敢有创造力,技术发展难以取得大突破,生产力低下,大多数人生活贫穷。


  道德文化主导的社会,其弊端终是发展到了不可收拾的地步,所以它消失了。它的消失是件好事,是进步的。说到底,人们遵守道德是为了保护自己,这种虚伪的高尚必然要出问题,而一切问题都源自人心的自私和愚蠢。假如我们生活在那个道德文化主导的社会,我们认识到了问题,想让那个社会消失,该怎么做呢?如果直接说道德是有问题的,就会被那个社会的人看作大逆不道,遭到消灭。虽然那个社会的穷人很困顿,按理说他们应该反对那个社会,但穷人也依靠着道德约束自保,让别人不能伤害他,所以穷人可能更不敢让那个社会消失。因此,抗拒和破坏都是无法成功的。


  要改变那个社会,只能顺应那个社会,只能说:特权阶级让社会不平等,这是不道德的;不宽恕罪人让罪人过于痛苦,这是不道德的;过度谴责和限制别人的自由,这都是不道德的;社会、科技不发展,大家的日子就不好过,这是不道德的。人们为了遵守道德,就会做出一系列改变,那个社会就自然消失了。亦即是说,那个社会正是因为道德而消失的。


  之后人类步入了青年时期。青年有了力量,不惧怕别人伤害他了,他就满怀抱负和志向,要大干一番,也不在乎是否伤害别人。人类的科技大发展后,进入力量文化主导的社会。这时候个人不是那么弱小了,整个社会像机器一样强力而高效地运转着。这个社会推崇的与道德文化正好相反,它像原始人那样放纵欲望,但又比原始人掌握、创造了更多技术和文化;它像动物那样弱肉强食,但智力又比动物高出太多。由于不高尚,这个社会在人类历史长河中时间很短,但表现得很猛烈,影响也深刻。


  力量文化主导的社会,其好处是:力量让人们的地位都比较平等,不必畏惧那些身份高贵的人;科技让生产力提高,世人的生活水平蒸蒸日上,方便而舒适;舆论没有那么大的杀伤力,人们可以自由争取权利。其弊端是:人人都有一定力量,人们为了利益互相争斗,痛苦不堪;有力量的人恃强凌弱、以大欺小,造成新的一种不平等,由于弱者可能哪天变得强大,所以强者更要压制;社会没有可依靠的传统,一切救命稻草都能被蛮力打破,人人都不太安全。


  力量文化主导的社会,其弊端终是发展到了不可收拾的地步,所以它消失了。它的消失是件好事,是进步的。假如我们生活在那个力量文化主导的社会,我们认识到了问题,想让那个社会消失,该怎么做呢?如果直接说不要崇拜力量,就会被那个社会的人看作守旧老套,遭到嘲笑。虽然那个社会的弱者很痛苦,按理说他们应该反对那个社会,但弱者如果放弃对力量的追求,就会更受欺负。


  要改变那个社会,只能顺应那个社会,只能帮助弱者发展自己的力量,让弱者有能力反抗强者。所有强者都受到教训,都付出代价,不敢再欺负人了,那个社会就自然消失了。亦即是说,那个社会正是因为力量而消失的。


  之后人类步入了中年时期。中年人一心想着自己的家庭,没有儿童那么弱小、那么需要道德,也没有青年那么有干劲、那么崇尚力量,他们有些事不关己高高挂起、有些冷漠,正好对应我们目前这个商品文化主导的社会。这个社会,像道德文化主导的社会那样,认为伤害别人是不对的,维护大家的平安,也像力量文化主导的社会那样,思想不受禁锢,支持科技发展;像道德文化主导的社会那样,人与人之间不是那么平等,少数人有一些特权(这时的少数人不是道德出众的人,而是有钱人),舆论对人的影响和限制很大,公众容易情绪化,也像力量文化主导的社会那样,人人都有能力勾心斗角(这时的能力主要是信息),有力量的人压制弱小的人(这时的力量就是资本)。因此,商品文化主导的社会,既有前面两个社会的优点,也有前面两个社会的缺点,是前面两个社会的自然延续。


  现在让话题回到这个社会的消失上来。这个社会的特点是什么?逐利。这个社会的规律是什么?为了逐利而不断满足人们的需求。那么,这个社会的消失,也就正是因为逐利和不断满足人们的需求。


  在本文的第二段,我列举了这个社会的弊端。当这些弊端发展到一定程度时,反应、改变它们就成为迫切的需求。此时,商家推广反对商品文化的文艺作品,才能受到欢迎而赚钱;学者发表反对商品文化的观点,才能符合公众的胃口。以如今信息传播的速度,反对商品文化的思潮将愈演愈烈,直至这个社会消失、历史翻过这一页。而这一切的发生,都是根据这个社会本身的特点,是规律之内的事。资金既然能支持各项事业,也就能支持让这个社会消失的事业。


  商品文化主导的社会,在表面上,被掌握着商品和资金的人主导。因此,掌握着大量金钱的人,把自己的钱用于推动这个社会的消失,将大大加快消失的速度。但有钱人通常难以这么做,因为这个社会给了他们极大的利益,舍不得放下大利的他们,资助的文艺作品也诱导人们追逐商品,给社会造成恶性循环。可是,如果资助反对商品文化的文艺作品、新闻信息,其收益能明显大于资助别的内容,他们为了利益也就只能这么做了。亦即是说,这个社会正是因为需求和商品而消失的。


  如今这一切已初露端倪。各种国学、中华优秀传统文化的信息,出现在大众眼前,说明人们是需要国学、中华优秀传统文化的,需要造就市场。但我们应该注意的是,要让经济搭台、文化唱戏,千万不要颠倒过来。我感觉,中国会极大推动商品文化主导的社会消失,因为中国有很多资本、参与商业运作,同时中国核心的东西不会被有钱人独占,也就是接触、熟悉资本而不会完全被资本同化,加上中国传统文化有大公无私的内容。


  这个社会是很自由的。如果在道德文化主导的社会中反对道德、在力量文化主导的社会中反对力量,都将遭到强烈伤害,但在这个社会中反对商品,则没有危险,人们会将它当成各种思想的一种。这个社会可以消失、能够消失,本身就是这个社会优越的地方。商品文化主导的社会消失,不是商品文化消失,在我们目前的社会中,道德文化、力量文化都没有消失,但都不是主导了。


  我将这些写出来,会不会让既得利益者有了警觉,导致这个社会无法消失呢?不会!如果既得利益者放弃逐利,那就是在人心上发生变化,这个社会直接消失;如果既得利益者继续逐利,他们还会追求利益最大化,那么规律会让改变的需求愈发迫切,这个社会慢慢消失。这个社会是否消失、何时消失,取决于大多数人有没有让它消失的需求、需求有多迫切,不取决于少数人怎么做。


  我们利用这个社会的规律,来让这个社会消失,我们是否有些卑鄙?不卑鄙!改变本来就只能发生在规律内,这个社会有那些弊端才是卑鄙。


  道德文化主导的社会,是白色的;力量文化主导的社会,是黑色的;商品文化主导的社会,是灰色的。灰色以为自己既像白色又像黑色,是将过去矛盾的东西合二为一、完美无缺了,所以终结一切、永远不会消失,但灰色不清楚的是,它的样子很难看。


  毕竟,商品文化主导的社会,已经比过去的社会都要进步、完善了,所以在它之后,人类将迎来真诚友好、不分国界、既发展物质又重视精神的——共赢文化主导的社会。我有一篇名为《三种因果》的文章,道德文化对应了其中提出的肉因果;力量文化对应了皮因果;商品文化没有对应;而共赢文化则对应了骨因果。


  人类终要步入老年时期,成为清瀞淡然、随顺自在、充满智慧的老人。成为老人不是走向末日,而是开启新的轮回,变成新时代的婴儿。


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